东周列国公室的界限在哪？无关血缘与权位，而

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历史进入春秋后，就步入了古人常说的“诸侯相伐，礼崩乐坏”的东周乱世。这种天下大乱格局的根源所在，就在于中央集权因分封制而不断削弱，造成王权、君权不断下移；在这王权、君权不断下移的过程中，周王室与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间矛盾冲突不断增加，最终造就了天下大乱的混乱局面。

然而，在这种权力不断下移的过程中，也存有一个疑惑：公室的界限究竟止于何处？

所谓公室，就是指诸侯们的近亲家族，通常包括国君三代以内的直系亲属。以此而言，国君的儿子与孙子，都属于公室。所以，史书中常见的“公子”、“公孙”，都是属于公室，与公室同氏。但在“公孙”之后，按宗法制需要另建别氏，脱离公室而成为公族了。

由此可知，相比较于“公子”“公孙”，公族与国君血缘关系更远，当然就更疏远于公室。

虽然公族人士并不属于公室，但公族人士常常会被国君提拔重用，成为执掌国政的高官。宋国戴氏、桓氏，郑国的七穆，鲁国的三桓，楚国的若敖氏、屈氏、蒍氏，卫国的石氏、宁氏等等，都是列国历史上著名的公族。这些公族中人，在不同历史时期都曾主宰了国政。上述这些公族人士，都已单独建氏，照理不应再属于公室。可公族人士既然被任命来主宰国政，那么他们就是公室管理国家的重要成员；从这一角度来说，那么他们又应该隶属于公室。如此说来，在主宰国政时，公族人士究竟是公族还是公室呢？

所以说，很多时候公室与公族的界限似乎已模糊了起来。

对于那些变革过宗法制的诸侯国，公室的界限在哪就更令人疑惑。在晋献公清理了桓、庄之族后，晋国公族就没了生存空间，异族异姓的卿族迅速崛起。血缘上来说，晋国卿族肯定不属于公室。可晋君任免卿士，就是要让卿士来为公室服务，因此卿士也应该是公室的一部分。可两三百年后，卿族极速膨胀，韩、赵、魏三家竟然反过来灭了公室，私分了晋国——那他们能算是公室成员吗？

公室界限模糊不清的现象，在东周列国都有体现。

公元前591年，公孙归父与鲁宣公两人商议，准备借晋国之力来驱逐“三桓”家族。公孙归父，字子家，是鲁庄公之孙，出身于东门氏。十八年前，他的父亲公子遂杀死了两位鲁文公嫡子，改立庶子鲁宣公为国君。从那时起，东门氏就得到国君重用，父子两人都当上了鲁国上卿。

不过，自从庆父之乱以来，“三桓”家族势力大大增强，长期主导了鲁国政事，渐渐有压过公室的势头。为壮大公室，公孙归父才会与鲁宣公商议，要驱逐“三桓”。公子庆父、公子叔牙、公子季友都是鲁桓公儿子，公孙归父是鲁桓公曾孙，鲁宣公是鲁桓公玄孙；这意味着，“三桓”家族与现任国君是四代直系亲属，不能再算是公室成员了。

这样的形势，就显得有些微妙了：公孙归父，因为是鲁庄公之孙，还归属于公室；可“三桓”家族中人，至少是鲁桓公曾孙以上，却已脱离公室。因此，代表公室利益的公孙归父就开始公然排斥“三桓”家族了。

“三桓”家族听说了此事，自然不高兴。不过，孟孙氏与叔孙氏因为庆父之乱中的立场问题，还不敢公开抱怨。可在庆父之乱中扶持鲁僖公、稳定了鲁国社稷的季氏后人，却极为不忿。恰好在这年冬，鲁宣公不幸过世，季友之孙季文子就公然在朝中诋毁东门氏：“当初杀嫡立庶，让鲁国失去外援的，不正是公子遂吗？”

鲁文公嫡子是齐女所生，但公子遂在杀嫡立庶时，是请求了齐惠公的许可。季文子当时也在国内，并没有对此进行反对。不过齐惠公死后，齐、鲁关系又恶化了，严重威胁到鲁国安全。所以，季文子才借机来诋毁东门氏。

季文子如此种言不由衷，让臧宣叔也看不下去了，驳斥道：“改立国君时你不能反对，现在他的后人又有何罪？你既然想赶走东门氏，那就让我来驱逐他们吧！”为避免“三桓”迫害东门氏，臧宣叔就先将东门氏给赶出了鲁国！

鲁国东门氏与“三桓”之间的矛盾与冲突，其实就是公室与公族之间的矛盾冲突。不过，东门氏虽然属于公室，但公子遂杀嫡立庶一事又真是为了公室吗？即便“三桓”在鲁宣公时就出了三代近亲范畴，难道“三桓”就不能代表公室了吗？

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